引言：
拂去歷史的塵埃，古代字體一樣可以鮮活于當(dāng)代。
通過嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)范的復(fù)刻和再設(shè)計(jì)，將會(huì)有更多具有歷史底蘊(yùn)的字體以“當(dāng)代設(shè)計(jì)”的形象面世，并為當(dāng)世所用。
1月9日下午，在有著濃厚學(xué)術(shù)氛圍、融古典與現(xiàn)代氣息于一體的北京大學(xué)百年紀(jì)念大講堂，一場(chǎng)由方正電子與北京大學(xué)現(xiàn)代出版研究所合作主辦的字體盛會(huì)——“中文復(fù)刻字體研討會(huì)暨方正金陵粗、方正金陵細(xì)、方正龍爪、方正螢雪字體發(fā)布會(huì)”隆重召開，包括字體設(shè)計(jì)師、平面設(shè)計(jì)師、設(shè)計(jì)院校學(xué)生、北大學(xué)子等在內(nèi)的300余名字體及設(shè)計(jì)愛好者齊聚一堂，與在場(chǎng)的復(fù)刻字體專家們一起近距離探討了復(fù)刻字體的前世今生以及未來(lái)，并一同見證了方正金陵粗、方正金陵細(xì)、方正龍爪、方正螢雪四款復(fù)刻字體的發(fā)布。
（研討會(huì)現(xiàn)場(chǎng)）
字體復(fù)刻，是為了重現(xiàn)一整套完整的古代字體而進(jìn)行的字體設(shè)計(jì)工作。目前已經(jīng)面世的復(fù)刻字體有清刻本悅宋、宋刻本秀楷、康熙字典體等，這些參考、借鑒古代碑帖、刻本而設(shè)計(jì)的字體，是“古為今用”的典范，也是對(duì)古籍、碑刻、書法文化的傳承與發(fā)揚(yáng)光大。方正電子早在2010年開發(fā)清刻本悅宋 、宋刻本秀楷時(shí)就開始了古籍字體的復(fù)刻再設(shè)計(jì)工作。2011年，日本欣喜堂“漢字書體二十四史”字體方案引起了方正電子的注意，其工作遴選精心，勾描細(xì)致，基本滿足當(dāng)代用字要求。2012年，在欣喜堂的授權(quán)下，方正電子根據(jù)日文同款字體，歷時(shí)兩年多精心打造了——金陵粗、金陵細(xì)、龍爪、螢雪四款復(fù)刻字體。
本次研討會(huì)由方正電子字庫(kù)業(yè)務(wù)部字體開發(fā)部副部長(zhǎng)仇寅擔(dān)任學(xué)術(shù)主持。在方正電子董事長(zhǎng)、總裁楊斌以及北京大學(xué)新聞與傳播學(xué)院教授、北京大學(xué)現(xiàn)代出版研究所所長(zhǎng)肖東發(fā)的精彩致辭后，正式拉開序幕。
方正電子董事長(zhǎng)、總裁楊斌提出，金陵粗細(xì)、龍爪、螢雪這4款復(fù)刻字體的藝術(shù)價(jià)值、歷史價(jià)值其實(shí)要高于市場(chǎng)價(jià)值。字庫(kù)企業(yè)創(chuàng)作字體，一方面是為了滿足社會(huì)發(fā)展的需要，同時(shí)也要實(shí)現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承和振興。希望通過字體復(fù)刻這種方式，為寶貴的文化遺產(chǎn)，包括各類古籍雕版、書法碑刻，注入新的生命力，以新的形式和面貌，讓它們更長(zhǎng)久地流傳下去。
（楊斌總致辭）
首先帶來(lái)主題演講的是肖東發(fā)教授。長(zhǎng)期從事中國(guó)圖書史、出版印刷史、年鑒學(xué)等領(lǐng)域教學(xué)和研究工作的肖教授以《朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè) 探尋規(guī)律——從出版史說起》為題，講述了我國(guó)出版歷史的演變，從結(jié)繩記事、契刻到甲骨文、竹木簡(jiǎn)牘，再到雕版印刷、機(jī)械鉛印，直至光電技術(shù)、多媒體，肖教授最后提出“融合與創(chuàng)新是出版永遠(yuǎn)的主旋律”，字體設(shè)計(jì)亦是如此。
（肖東發(fā)教授演講）
隨后帶來(lái)重要演講的是從日本遠(yuǎn)道而來(lái)的今田欣一先生，他是日本著名的字體設(shè)計(jì)師、欣喜堂字體公司的主人。他以中國(guó)書法和古代刻本為原本創(chuàng)作的“漢字書體二十四史”的字體方案受到了國(guó)內(nèi)大量字體愛好者的追捧，金陵、龍爪、螢雪就是“漢字書體二十四史”方案的重要組成。演講中，今田欣一以“漢字字體二十四史”為例，從書風(fēng)、筆法、結(jié)法、章法等角度對(duì)漢字字體作了詳解，還為大家展示了漢字字體與平面設(shè)計(jì)、書籍正文、Web設(shè)計(jì)等領(lǐng)域的“交響”。
（今田欣一先生演講）（右一）
方正電子字體設(shè)計(jì)師、方正宋刻本秀楷體設(shè)計(jì)者湯婷介紹了一部分中文復(fù)刻字體的設(shè)計(jì)過程。她以方正宋刻本秀楷為例，從提高字體的可讀性與保留雕版字體的手工痕跡兩個(gè)角度，闡示了方正電子在古籍字體復(fù)刻再設(shè)計(jì)過程中所做的思考;并介紹了方正電子為金陵粗、金陵細(xì)、龍爪、螢雪4款復(fù)刻字體的中文版所做的努力：在欣喜堂版的基礎(chǔ)上統(tǒng)一調(diào)整單字的布白與字面大小，并按照國(guó)家有關(guān)標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范筆形，重新調(diào)整了字形結(jié)構(gòu)，設(shè)計(jì)補(bǔ)足了簡(jiǎn)體字，以滿足字庫(kù)產(chǎn)品化規(guī)格要求。
（設(shè)計(jì)師湯婷演講）
最后做演講的是知名的獨(dú)立字體設(shè)計(jì)師、浙江民間書刻體的設(shè)計(jì)者應(yīng)永會(huì)。應(yīng)永會(huì)是國(guó)內(nèi)為數(shù)不多的熱愛古籍字體并付諸批量設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)師，為了讓每個(gè)字都有“人情味”，應(yīng)永會(huì)放棄了標(biāo)準(zhǔn)的流水線造字，選擇像舊時(shí)刻工一樣去打造不同風(fēng)格的字體，他的做字方法用“精工細(xì)作”來(lái)形容最為恰當(dāng)。會(huì)議中，應(yīng)永會(huì)以《字由心證》為題給大家分享了他的字體設(shè)計(jì)的心得。
（設(shè)計(jì)師應(yīng)永會(huì)演講）
在精彩的主題分享之后，字體排版研究者劉慶、北京煮雨山房文化藝術(shù)有限公司董事長(zhǎng)姜尋、知名平面設(shè)計(jì)師楊林青3位對(duì)古籍文化和字體頗有研究的特邀嘉賓，與主講嘉賓一起，就中文復(fù)刻字體的歷史源起、現(xiàn)實(shí)意義、創(chuàng)作方法、應(yīng)用空間等話題，進(jìn)行了座談交流，并和現(xiàn)場(chǎng)的設(shè)計(jì)師及字體愛好者們展開了輕松有趣的互動(dòng)，對(duì)字體愛好者們提到的關(guān)于字體復(fù)刻、字體應(yīng)用等方面的諸多問題，7位大咖都一一作了精彩回答，贏得了現(xiàn)場(chǎng)參與者們的陣陣掌聲。
（嘉賓座談,從左至右依次為仇寅、楊林青、劉慶、今田欣一、姜尋、應(yīng)永會(huì)、湯婷）
目前，存世的雕版仍有數(shù)以百萬(wàn)計(jì)，是煌煌印刷史的遺珍。不同于數(shù)字排版的千字一面，每塊雕版每一個(gè)字，都是與眾不同的，它們必將成為當(dāng)代字體設(shè)計(jì)的超大素材庫(kù)。通過嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)范的復(fù)刻和再設(shè)計(jì)，將會(huì)有更多具有歷史底蘊(yùn)的字體以“當(dāng)代設(shè)計(jì)”的形象面世，并為當(dāng)世所用。相信通過方正金陵粗、方正金陵細(xì)、方正龍爪、方正螢雪等復(fù)刻字體的推廣與應(yīng)用，一定會(huì)有更多的人認(rèn)識(shí)并愛上古籍字體，古代字體也定將可以鮮活于當(dāng)代。
關(guān)注我們